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佛教启示:欲望是痛苦的根源

如今的社会压力很大,所有的人都在为了前途命运、车子房子、老人孩子努力打拼,希望能够搏出属于自己的一片天地。但是,长久的压力得不到宣泄,慢慢地就变成了心里上的疾病,很多人抑郁、甚至自杀。当然,也有人独具慧眼,找到了佛教,希望透过千年以来佛教的智慧,解决自身的问题。

可是,就像大多数人说的那样,如今是末法时代。确实有很多人希望学佛,希望寻求解脱之法,但真正走入正途的人却寥寥无几,多数人并不了解佛教的真义。有些人把学法搞得特别复杂,整日循规蹈矩,唱念做打,让人觉得神经兮兮的;有些人不懂装懂,又把佛法架得特别高,好像不食人间烟火一样,将人带入到迷信当中去,害人害己。

要知道,佛教当中的很多行为,并非刻意,或者不得不做才能够修行通达的,比如诵经念佛,比如参禅打坐,其本意是想让人通过这种形式或者方法,降服人躁动的心,但在一些人看来却成为了证悟必须的工具。为什么会这样?这跟普世的欲望,是脱离不开的,大家就是想着如果能够有一条非常明确的要求提出来,让世人能够明确的按照这个要求去做到,就可以解脱。

看吧,即便修佛,我们也同样是怀着强烈的功利心的,欲望,不单单是所有普通人痛苦的根源,对于佛门弟子,同样亦是痛苦的根源!

对于我们而言,首要的是要承认欲望,每一种事物都是有两面性的。没有了欲望,整个世界可能便没有了意义。人们怕没有意义,所以就拼命地努力、死命地打拼,希望能够抓住一些什么东西。在这个过程中,既有胜利的快乐,也存在失败的痛苦,所以喜怒哀乐就成为了社会的主流。但是终究,苦长乐短,苦多于乐,而佛教正是为了让大众摆脱这种痛苦,才出现,并用它独特的方式方法和角度,普度众生,希望人们脱离苦难。

其实呢,要正视,所有的痛苦也是源于欲望。但是,佛教讲,欲望是虚无的,是生于空性,灭于空性的。如果我们能够知道欲望的虚无属性,便能从欲望心当中脱离出来,从而从痛苦中脱离出来。貌似,这很难做到,一般而言,我们都觉得只有那种高僧大德才能够做到,甚至我们小部分人存疑,觉得其实没有人能够做到,而这一点怀疑恰恰就是你做不到的原因。

因为,你被“定住了”!你被牢牢地固定在了一个固有观念上,处在一个特殊的时间和空间的交叉点上,无法自拔,无法突破。正是因为人们有一个坚不可摧的时空观念,所以人们才被迫龟缩在一个狭隘的空间里。从我们一生下来,我们就被教导去抓的概念,就被灌输了“有”这种认知,以致我们长大后仍旧长期处在“有”这种状态里,不知道“空”为何物。

而佛法修行,让人脱离苦难的关键点就在于,要我们认识到“空”,心经讲“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”,如果我们能够从“有”这个固有观念里,达到“空”的彼岸,便能够自觉,便能够证悟,便能够成佛。

那么,如果做,我们才能够跳出这数千年来,普世认知,框在我们身上的圈圈呢?这里,我给大家提供几个小的方法,希望能够对大家有所助益:

第一,改掉自己固有的坏习惯:比如有些人好说大话,有些人喜欢说教,有些人爱好抽烟喝酒,有些人喜欢打架斗殴等等,先从这些最基本的不好的习惯当中脱离出来,心才能一点点地平静下来,才能离道更近一点。

第二,从自以为是的恐惧中跳出来:现在社会上,很多人都在害怕,怕什么呢?朋友面前怕自己没面子,家庭里怕对方抛弃自己,单位里怕自己没有地位,社会上担心自己被淘汰,现在怕自己没本事赚不到钱,未来怕自己没后路没有依靠,等等这一切,害怕啊,恐惧啊,其实都是根植于人的欲望,如果放下自己的欲望,便不会再害怕,不再害怕,也便没有了欲望,没有了恐惧。

第三,放弃自己固有的观念,随性而为:把那些,从小被灌输的对啊、错啊、好啊、坏啊,美啊,丑啊等,一切固有的框框,陈规死矩全部都放下,把那些你所认为应当如何如何的标准也放下,从心做事,从善做事,从有到空,放下执念,便会慢慢地从禁锢中解脱出来。


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  1. 何欢度 w3718884

    受教了,南无阿弥陀佛

  2. 斋藤康

    阿弥陀佛

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